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阅读 1357 次 历史版本 0个 创建者:ssn(2011/11/15 15:37:14) 最新编辑:ssn(2011/11/15 15:37:14)
韶关文化
拼音:Sháoguān Wénhuà(Shaoguan Wenhua)
英文:Shaoguan Culture
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  韶关市坐落于广州省的北部,地处北江的中上游,与清远相邻,北部与湖南和江西交界,有广州北大门之称,总面积约为18244平方公里,下辖142个乡(镇)。韶关市是一个多民族聚居地,有汉、瑶、畲、满、回等32个民族,具有独特的多民族文化。

韶关历史文化介绍


山水韶关
山水韶关
  韶关历史上称为韶州。相传舜帝巡奏“韶乐”于城北30公里处的石峰群中,该处的36石后来统称为韶石山。

  南朝梁、陈两代,在今市境内设置两州(衡州,东衡州)。隋开皇九年(公元589年)改东衡州为韶州,取州北的韶石山的“韶”字为名。到明嘉靖二十六年(公元1547年)于河西武水边开设税关,名为“遇仙桥关”.清康熙九年(公元1670年)又将南雄的“太平关”移到东河浈水边,并在北门外增设“旱关”,统称“三关”,韶关之名即由此而得。明清两代设韶关府,辛亥革命后,废府留县,韶关为曲江县太平、武城两镇。1949年10月25日成立韶关市。1950年5月5日归并曲江县,为韶关镇。1951年6月恢复韶关市。1977年1月韶关市升格为省辖市,辖曲江县。1983年6月韶关地区和韶关市合并,合并后,韶关市管辖12个县和3个市辖区。1987年将韶关市五个县划归清远,成立清远市;广州划一个县给韶关市。目前,韶关市管辖8个县3个市辖区。

  韶关有着悠久的历史和古老的文明、韶关历史文化的人类历史可上溯到距今十万年前,这已被曲江“马坝人”头骨化石的发现所证明。三国末年(公元265年),吴主孙诰置始兴郡,治所在曲江城(今韶关市区),是韶关市郡之始。隋开皇九年(公元589年)曾改设韶州,取州北韶石山之“韶”字为州名、明代嘉靖二十六年(公元1547年)曾在曲江县武水边开设税关、清康熙九年(公元1670年)又将原设于南雄的太平关移至曲江浈水 边,后又在曲江城北门外增设税关,韶关之名即由此而来。

  韶关人杰地灵,孕育了唐代名相张九龄刘瞻,宋代著名政治家和外交家余靖等杰出人物,六祖惠能和尚选择韶关为其禅宗南派的发祥地。韶关作为“马坝人”的故乡,石峡文化的发祥地,是中华民族古老文化摇篮之一。粤北广大地区主要使用二种汉语方言:粤方言(又称广州方言)、客家方言。地方民间艺术主要有:粤北采茶戏、花鼓戏、花灯戏、山歌剧、山歌、说书、快板、粤曲、狮舞等。

  在韶关人的眼里,伤佛没有张九龄奉昭开凿新道,就没有兴盛的珠江三角洲, 它有划时代的意义:拉近了南北之间的距离,在岭北水路和岭南海运之间有了 陆上连接点,结束了中原人对水路进岭南的依赖,使进入岭南地区快捷方便许 多,岭南经济文化的重心迅速地从偏远的西部山区移到了东南沿海,结束了珠 江三角洲蛮荒的历史,推动了海上丝绸之路。

韶关文化活力


  文化是一座城市的精神图腾。自三国末年(公元265年)设始兴郡以来,1745年的文化积淀,是韶关最深厚的根基所在。韶关这两个字的真意,不仅是丹霞旭日万丈光辉下的粤北万里河山,更是唐时明月的温柔映照中,张九龄的兰桂本心、无双风度;不仅是古道寒梅一缕清香里的岭南千年光阴,更是南华梵唱的余音萦绕中,慧能大师的明心见性、空里菩提。踩上梅关古道的青石与鹅卵,环视珠玑巷的古塔和新祠,在远眺阳元石与阴元石的天地造化时,恰听到客家山歌与瑶家小调的遥相呼应,韶关,一座山水名城因为文化符号的镌刻而提升了品位,韶关人也因为有了文化基因的传承而增添了深度。

  作为古代南北重要通道、“五岭南北经济文化交流枢纽”,韶关曾以其无可比拟的文化区位优势而成为广东的重点城市。从建国后到上世纪80年代,韶关的经济发展一直雄居广东第二位。然而,在改革开放浪潮中,韶关的文化区位优势一去不复返,随之而来的是经济社会发展的全面落后。

  回顾这一段历程,韶关的发展,基于文化区位优势的发挥;韶关的落后,始于文化区位优势的缺失。因此,韶关要重新崛起,实现经济社会跨越发展,首先必须从激发韶关文化活力、重振韶关文化雄风入手。这不仅符合韶关当前的实际,而且也符合新时代的发展趋势。十七大报告指出,当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素。如果韶关能够利用好自身的文化宝藏,通过改革创新推动文化产业发展、提升文化软实力,以文化领域活力的激发推动经济发展方式的转变,韶关文化雄风的重振和经济社会的跨越发展必将指日可待。

丹霞山
丹霞山
南岭国家森林公园
南岭国家森林公园
马坝人遗址
马坝人遗址


  






  激发韶关文化活力,必须与经济建设有机结合。要制定和完善韶关特色文化发展的总体规划,实现经济与文化同步发展。尤其要以实现文化与旅游的最佳结合为目标,利用市场力量,进行深度开发。精心挖掘丹霞山南岭国家森林公园代表的生态文化,张九龄、余靖代表的名人文化,马坝人遗址和石峡文化代表的历史文化,珠玑古巷和梅关古道代表的寻根文化,客家围楼和客家民俗代表的客属文化,必背瑶寨和过山瑶民俗代表的瑶族文化,南华寺和云门寺代表的禅宗文化,孙中山北伐纪念馆和抗日时期省委旧址为代表的革命文化,通过文化唱旅游戏、旅游打文化牌,以文化装点旅游,以旅游展示文化,形成彰显韶关个性的“大文化、大旅游”产业。

  激发韶关文化活力,必须与创建全国文明城市有机结合。要抓好城市文化特色的规划和建设,进一步优化城市环境,在风采楼、韶阳楼等景点的基础上,突出自然山水与人文特色的融合,精心打造一批人文景观和精品建筑,为城市增加文化底蕴,提升城市品位,使韶关成为最适宜投资、创业、居住的优选地。要继承发展优秀传统文化和韶关特色文化,总结和弘扬新时期的韶关人精神,树立韶关人的现代文明新形象。要进一步加强文化硬件建设,完善公共文化设施,推进基层文化工程建设,丰富社会文化氛围,让广大群众共享文化成果,增加参与文化建设的积极性和主动性。

  激发韶关文化活力,必须与文化改革创新有机结合。要推进文化体制改革,优化文化资源配置,推动文化要素的合理流动。鼓励投资主体多元化,引进文化经营载体,形成一批富有影响力的文化企业,做大文化产业。加强文化区域合作,加快发展社区文化、企业文化和农村文化,增强区域文化的创造、融合与辐射能力,形成与构建和谐韶关相适应的文化发展格局。实施精品战略,大力扶持粤北采茶戏、客家山歌剧、花鼓戏、花灯戏等具有韶关特色的民间艺术,提高粤北优秀地方文化的创作水平,打造粤北特色文化名片。要组织专家学者深入研究韶关文化,充分挖掘和提升韶关的历史文化底蕴,全力打造和宣传韶关文化品牌,使韶关文化能在新时期呈现出全新的魅力。

韶关民俗方言


  韶关各地习俗风俗有浓郁的岭南客家汉族色彩,瑶、畲两族也各具民族特色。汉族地区在农业生产方面,依照二十四节令的规律安排生产,成为习惯。从事农活早出晚归、请亲朋帮工成为传统,山区还有春种田基豆、冬放野牛、打横塘、检油茶等等各种习俗。经商贸易讲究择吉开张、注重招牌,有赶墟日(定期集市)、赊销等习俗。在居住方面,农村多以姓族聚居,讲究风水择地而居,有姓族大屋(檐街屋)、围龙屋、“四点金”住宅、骑楼式住宅、围楼、“小康房”等住宅类型。饮食方面,注重节日饮食,讲究吃“团年饭”、“团圆饭”,有炒米饼、米糕、油糍、灰水糍、艾糍等十数种有特色的年节食品,民间普遍重视传统节日,除春节、元霄、清明、端午、中元、中秋、重阳外,还有尝新节、冬至节等。婚俗方面,农村仍有哭嫁、送嫁、迎亲、拜堂、闹洞房等古俗遗风。民间重视传宗接代和靠子女养老送终,还有修族谱家谱、春节清明祭祖以及订立族规、奖励读书等传统。瑶、畲两族有各自独特的风情习俗,在姓名称呼、起居饮食、衣冠服饰、喜庆禁忌、社会风尚等各方面富有当地民族特色。

  韶关宗教历史久远,宗教文化源远流长,有佛教道教基督教天主教。佛教、道教信徒较多。一些宗教庙会如南华诞等影响至今,信徒在饮食、服装等方面有一些宗教色彩。

  韶关方言以客家方言为主,广大城乡普遍使用,并成为瑶族与当地汉族进行语言交流的工具。韶关市区、乐昌市区和仁化县城则普遍使用粤方言(广州话),普通话在市区、县城及工矿区也普遍使用。此外,还有少量农村地区使用湘方言、闽南方言、北江船话和粤北土话。韶关瑶族群众使用瑶语,畲族群众则已放弃本民族语言转用汉语。韶关民间文化艺术种类丰富,包括采茶戏、花鼓戏、花灯戏、山歌剧、山歌、说书、快板、粤曲、舞龙、舞狮等民间歌舞以及木雕、编织、刺绣、剪纸等民间工艺。

韶关民间音乐


乳源瑶寨风情
乳源瑶寨风情
  韶关市乳源瑶族自治县是世界瑶族的祖居地之一,属于瑶族中的“过山瑶”分支,在旧中国,瑶族人由于不堪忍受统治者的歧视与压迫,举家躲进大山中,祖祖辈辈驻守在大山里,被称为“过山瑶”。过山瑶自称为“勉”,使用的语言叫做勉语,过山瑶的山歌就是勉语,叫做“赛花柄”,汉语的意思是“赛过花朵的语言”。乳源过山瑶的山歌早期是呐喊形式的,因为他们世代生活在高山峻岭,交通不便,信息传送困难,古瑶人只有用山歌的形式,山对山大喊来传递信息,为了传递准确,他们在呐喊时把语音拉长,久而久之,过山瑶山歌就形成了呐喊形式。经过逐渐发展,过山瑶定居在岭南中,日出而作,日落而息,过着祥和安宁,与世无争的日子,“赛花柄”开始进入到过山瑶的日常生活,过山瑶是一个善歌爱歌的民族,他们或自编自唱,或对唱,用歌声表达自己的感情,瑶歌成为了他们的第二语言。过山瑶唱山歌,没有曲谱,没有伴奏,主要由呵、呕、矮、哎四个大修饰音阶把歌词内容表达出来。


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