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阅读 1687 次 历史版本 0个 创建者:Stone(2011/10/17 15:50:35) 最新编辑:Stone(2011/10/17 15:50:35)
大鹏话
拼音:Dàpéng Huà (Dapeng Hua)
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  大鹏话(大鹏话IPA:[tʰaj pʰuŋ wa])是粤语莞宝方言的一种次方言。按照倪穗礼的认识,大鹏话包含粤语和部份客家话的语言特征,为深圳市东部大鹏半岛及香港东平洲原居民使用。这些原居民相信是明代以来当地迁入驻军的后代。平洲岛民说的平洲话是同大鹏话有很多相同。除深圳大鹏半岛和平洲之外,在香港九龙,荷兰,英国朴次茅斯和美国纽约市有很多华人说大鹏话或者平洲话。在1930至1950年代有很多大鹏人迁移去香港。在1930至1970年代很多大鹏人从香港去了外国。

  也有观点认为这种方言属于军话,但需要得到更多的资料加以支持。

  “大鹏话”虽然在语音、语法、词汇诸方面,与广州话比较接近,又有许多成分与客家话几乎完全一致,但这种特征,只不过是近代以来这两种外围方言对原有“大鹏话”所施加的巨大影响的结果而已。

  “大鹏话”中至今还保留着一种独特语调,当地人称之为“千音”,其来源却是十分独特。原来所谓大鹏城,本是明朝初年修筑的大鹏守御千户所城,城内外居住的军队与家属至少有二千人,而周围数十里范围内人烟稀少,这里就自然而然地成了附近地区的政治、经济、文化中心。来自天南地北的官兵们突然聚集到一处巨大的军营堡垒中,内部交流必须使用一种当时的“普通话”。久而久之,这种“普通话”逐渐定型,形成了一种独特的军营专用言话系统。在古文献中,这种话被称这“军语”或“军话”,用现代语言学术语讲,就是这里形成了一个“军语方言岛”。在明朝,中国的边疆地区布满了军事卫所和屯田军人,许多地方都形成过“军语方言岛”。经过几百年的世道沧桑,大部分的“军语方言岛”都已经消失了,而大鹏“军语方言岛”却侥幸地在某种程度上被保存了下来。并经过几番变化,成了今天的“大鹏话”,它在语言学研究方面具有一定的科研价值。

  说来也费解,大鹏话既不是广府话,也不属于客家话。追究其历史,还要追溯到600多年前建立的大鹏所城。

  当时在所城内的军户家属共有二三千人,而周围数十里范围,边远荒芜、人烟稀少。士兵多数是广东、福建沿海招募的,以讲粤语、闽南语、客家话为主,而军官则基本上都是从朝廷派下来的北方人,官兵之间语言难与沟通。来自天南地北的官兵们,在一处巨大的军营堡垒中,内部慢慢形成当时的所谓“普通话”。随着历史的变迁,这样的“大鹏话”保存了下来,形成了一个有近10万人口讲“大鹏话”的民俗文化圈。

  除了大鹏之外,在荷兰英国朴次茅斯和美国纽约市有很多华人说大鹏话。在上世纪30年代至50年代有很多大鹏人搬了去香港。在上世纪30年代至70年代很多大鹏人从香港去了国外。

  在大鹏还有一种独特的山歌,那就是《大鹏山歌》,这是以大鹏话来演唱的一种山歌。大鹏山歌长年吸收沿海渔歌、咸水歌等音乐元素,旋律独特,曲调优美。大鹏山歌还入选了深圳市非遗目录。

  除了大鹏话,大鹏人还有一典型特征,就是大鹏妇女都戴着一顶红顶蓝边的“凉帽”。“凉帽”采用细竹篾编成,边缘上卷成沿,中间留一个圆孔,四周垂海蓝色布饰,顶部涂成大红色。因为大鹏人都是当兵人的后代,清代兵帽的顶是红色的,大鹏妇女把自己整天戴着的凉帽涂成红色,即象征着是当兵人的后代,是对光荣身世的一种暗示。


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