网络百科新概念
提示
 正文中的蓝色文字是词条,点击蓝色文字可进入该词条页面;
 正文中的红色文字是尚待创建的词条,点击红色文字可进入创建词条页面;
 欢迎参与词条创建或编辑修改!人人为我,我为人人。共同建设中文百科在线,共创知识文明!
帮助
知识体系
编辑手册
广东百科在线简介
使用本站指南
公共留言板
首页


阅读 943 次 历史版本 0个 创建者:冰若寒(2012/9/20 15:55:47) 最新编辑:冰若寒(2012/9/20 15:55:47)
广州培道女子中学
拼音:Guǎngzhōu Péidào Nǚzǐ Zhōngxué (Guangzhou Peidao Nǚzi Zhongxue)
目录[ 隐藏 ]
  培道女子中学,在广东算是有较长的历史,是一间早具规模的教会办的私立学校。因为它有教会供给的经费,较大的校舍,较充足的校具、图书、仪器,在当时广州市女子中等学校中,是数一数二的。

培道的创办和发展


  1844年美南侵信会外国传道部(以下简称“美南差会”)派教士罗孝全(译音)来广州,在南关东石角(今南堤二马路)及城内惠爱八约(今中山四路)设立教堂。获得立脚点以后,至1888年,美南浸信会女传道会派女教士容懿美(译音)来广州,开办女学堂,展开向中国妇女界传道的工作。就从这年开始,最初是办妇女读经班,仅得学生五六人,是专读《圣经》的,没有其它课程。这是培道的前身。一年以后(1889年),容懿美回国,由美教士纪好弼(译音)之妻继任,命名“培道女学堂”,学生增至70多人。学校行政由纪妻掌握,一切经费都由美国供给。学校不收学生学费,学生的膳食,也可请求学校津贴。那时校址是在五仙门(今长堤青年会),与教堂、神道学堂鼎立于此。这算是草创时期,经历了15年。纪好弼之妻任校长,凡35年,是历任校长最久的。那时美南差会已选中东山为其传教的基地,于是培道女学堂利用一个中国教徒廖卓庵,利诱寺右、山河两乡的主要地主豪绅,强购1460多井土地,又向归侨梅才“掠夺”了现在寺贝通津的一段地,毗连起来,建筑培道、神道两校舍。培道在东山的校舍,是在1906年兴建的,全部购地费、建筑费,都是美南差会付出的,次年(1909)便告落成。校舍有两座,每座三层(一座称“红楼”是用红砖建筑的),作为学生宿舍,可容学生200余人。这是东山有新式建筑的开始。后来又建“耶德逊堂”(是纪念往非洲布道的美籍教师耶德逊的),上层是课室,下层是礼堂。

  1907年,新校舍落成后,培道便由五仙门迁到东山来。1918年,开办旧制中学和蒙学师范。员生人数和图书仪器等设备逐渐增加,于是教会人士自弦其成绩,骄傲自满。蔑视学生和教会群众。1918年秋,一个是纪好弼最宠信的监学禤慈新(中国人),她平日压迫学生,早为学生和学生家长所不满,常以公家(学校的)白米饭喂养她私人的鸡鸭。学生指出她的贪污卑劣,请学校把她撤职。而学校当局为了袒护她,指学生干涉学校行政,要开除学生多人。学生们举行罢课,表示反抗。开始时,学校当局还以为该校学生多数是受学校津贴的,必不会附和罢课的学生,风潮不致扩大。却没有想到学生和学生家长和社会上稍有正义感的人士,都激于义愤,支持学生罢课离校。她们离校以后组织起来,暂假瓦窑后街一间古庙为临时校舍,创办了一间新校(取名培坤)校舍以收容离校的学生。从此培道与培坤望衡对宇,分道扬镖。这是当时的学生和学生家长,以及社会上爱国人士对美国教会的一次打击,表现了年青一代反帝爱国的斗争精神。

  自培道开办至1929年,那时一切用人行政都操于美国人之手,学校经费也全由美南差会供给,中国的教职员,只有俯首听命,不敢过问。自1918年学生爆发反帝风潮以后,美国人知道用过去的高压强制手段,是不行的了,他们采取另一种手法,于1923年组成董事会。董事名额是6人,美国3人、中国3人。原任校长是纪好弼的外甥殷爱新(译音),提出辞职。董事会以唐炳荣(中国人)为校长,派美籍女传教博士区慕灵(译音)为监督,实际上是“太上”校长。唐炳荣虽是中国人的第一任校长,但事事要向美国的监督请命,办事诸多制肘,有职无权,迫得唐于1927年辞职。由区慕灵接任校长,美教会又实行直接控制。但当时是中国大革命期间,革命风潮澎湃,广州是革命策源地,革命空气更为浓厚,收回教育权的运动不可遏止,由美籍校长组织校务执行部,负责校务。执行部是由校长区慕灵和陈元素、刘公铎、禤伟灵、李德芬五人为委员,其实一切行政经济实权,仍掌握于美籍校长区慕灵之手。 此后,培道由两广浸信会联会接办(两广浸信会联会是两广浸信教会代表联合组织的机构,经费的来源大半是美南差会供给的)。校长虽然表面上让与中国人陈元素,但经常费还受美南差会补助,美国人可以通过两广浸信会联会继续控制培道,同时可以由执行部委员区慕灵掌握行政实权。以后学校因立案关系,历任校长虽是中国人,但都受到美国人的控制。1932年,陈元素赴美留学,校长职务仍由区慕灵代理。1932年,学校被批准立案。次年,美南差会宣布停止助款,但它仍资送一个美籍的英文教员周纫兰为教师,使她间接监督培道校政。此外还有两三个美籍教员是由美南差会支薪的,拨给培道做教员。

  抗日战争时期(1937~1945)

  1937年,抗日战争爆发,学校迁至肇庆,即假肇庆城培正分校为临时校舍,学生仅得70余人,次年由肇庆迁香港九龙广华街开课,是年恰为培道成立50周年。以后学生增至500多人。图书仪器也稍有购置,渐复旧观。

  广州沦陷后,广东省政府迁至韶关。省府主席李汉魂,通知迁港的教会学校迁到韶关复课。那时在港的教会学校负责人,接到这个通知后,校长集会商定,各校联合起来在韶关办一间教会性质的中学。这即后来在连县双喜山合办的基联中学。培道、培正两校是浸信会办的,因教派不同,故拟由两校联合在内地另办一间。于是在1940年,培道校长温耀斌、培正的代表邝乐生抵达韶关,在坪石设校,命名“培联”。1941年,培道派刘公铎,培正派林瑞铭两人,到坪石筹备开课。

  1941年,温耀斌曾在桂林设培道分校,有学生800余人,直至1944年桂林疏散,才告解体。1941年秋,太平洋战起,香港沦陷,港校员生有一部分迁到澳门,便于1942年2月在澳门复课,学生400余人。直至抗战结束。这期间,曾任校长的有麦季良和港商林子丰。

     抗战胜利至解放(1946~1949)

  1945年8月,抗战胜利复员,在澳门的员生和校具,除留一部分给澳门分校外,全部迁返东山旧址,进行复课。

  那时培道有三间分校:一在香港九龙城士他今道;一在九龙城嘉林边道;一是澳门分校。这三间分校,行政和经济是独立,但课程的编制和教会性质是一致的。

  1946年2月,培道复员东山,正式上课。第一学期有学生500人,教职员39人,规模尽复旧观。那时校舍已完全收回,大部分尚属完整,但厨房、浴室、厕所等,有些要从速修葺,有些要重新建筑,校具图书仪器也须添置,需一笔经费。于是美南差会及其它美国的救济机关,捐赠法币一千万元,及后又由国外传道部助美金一万元,为培道复员建设费用。并派有美籍传教士白箴士、希祝虔(俱译音)二人参加校董会,直接控制。由校董会电聘尚在美国留学的梁奉平为校长。梁奉平即请美南差会派一个美籍女传教士来培道担任宗教主任,以加强宗教教育。这个美籍女传教士即是宋织诗(译音)。

  1947年1月,梁奉平由美国回穗接任校长职。梁曾在美国哥伦比亚大学研究院等攻读,获得教育硕士学位,符合培道选拔校长(1、基督教徒;2、大学毕业而且留美的;3、本校毕业同学)的条件。

  学校自创办至解放,60年来,历任美籍校长为容懿美、纪好弼之妻、殷爱新、力约翰之妻、区慕灵、杜信明(俱译音)都是传教士的身份。中国人的校长如温耀斌,本是一个牧师,对教育行政没有多少研究和经验,滥竽校长职多年,在香港时期,把员工薪给擅行借与九龙浸信会,致教工薪给不能依期发放,引起教工的极度不满。又如禤伟灵,在培道20多年,常身兼监学、训育、财务数要职,且曾代理校长,对学校工作却没有什么成绩可言。

  学校的财政,向不公开,教工的薪津,从无标准,常由主管人的爱恶,因人而异。有一次,出纳员偶尔将薪金单给一教师看,即遭梁奉平的斥责。禤伟灵曾私将公款借给亲友收取利息。

  由解放至人民政府接收(1950~1953)

  1949年全国解放,梁奉平不得不离校。校长的职务,由禤伟灵代理。一年后,禤对此新局面不懂得应付,便提出辞职。她曾滥用职权挪用公款炒买土地房屋,欠了学校的款项,她离校时,只好把她的房子移交学校作为抵偿。这座房子,即现今恤孤院四横路2号第七中学教工第四宿舍。

  1951年4月16日至27日,人民政府召集各有关学校代表开“广州市处理接受美国津贴学校会议”,宣布各校今后须拒绝接受美帝的任何津贴,彻底清算美帝以前利用传教来办教育麻痹中国人民的罪行。校长陈慕洁代表学校出席这个会议,她曾在会上发表声明:“教会要与学校分开。”并说美帝国主义利用宗教,宣传宗教万能,抹煞阶级斗争,阻止知识青年的进步,我们应该清除这些毒素。这个会议开过以后,各有关学校都遵照政府的指示,坚决执行拒绝美帝任何津贴,自力更生,在教会学校看来,是开了一个新纪元。因此,培道清算起来,查知将解放的时候,美帝分子包藏祸心,把学校的存款转移到香港培道分校去。这时学校已正式宣布与美帝仍在把持的香港分校脱离关系。校长陈慕洁曾往香港,拟把以前存储香港分校的款项提回来。而不知港校当局,拒绝交回。

  1953年4月,培道和广州各教会学校一起,由人民政府接收,改为广州第三十中学(现在是第七中学),培道才回到人民手里。

美帝在培道的罪案


  从1888~1953年,六十四年来,美帝分子在培道毒害中国知识青年的种种罪行,也许我们所记忆的只是千百分之一。然而把它揭露出来,或可作温犀秦镜,为近代史的印证。

  (1)实施宗教迷信,培养奴化人才。

  美帝分子利用办学来宣传宗教,是毫不讳言的。他们常常强调宗教万能,引人入迷。她们所宣传的都是庸俗低级的骗人的鬼话,有一个美籍传教士对学生讲道时说:“有一次,我没有食物,于是向上帝祷告,上帝马上就为我安排一只白鸽飞来,我就捉了它弄着吃,因此就解决了我的饥饿问题。”谁都知道,他实在是盗窃了邻家飞来的鸽子,还不以为耻,自炫为神奇,得上帝的赏赐。

  学校课程,无论中小学都以圣经为主要的必修科,如考试成绩不合格,不能升级。后来因立案关系,圣经科虽改为选修,但他们常用种种方法对学生威迫利诱,或说服学生本人,或通过学生的家长,务使多数学生表示自愿接受宗教教育。它除了圣经科外,还有多式多样的活动,使学生旦夕浸淫于充满浓厚的美国宗教气氛的环境,受到美帝的迷惑。例如,学生基督教青年会,名义是学生自己的组织,可以自由参加,但实际是受宗教主任的指挥,全校学生都是会员,是宗教活动的中心,所有青年会的学生都是学校传教的助手。又由该会办了一间“道青小学”,作为该会事业的发展,专对小学生宣传。又如基督徒团契、歌诗班、早祷会、晚祷会、主日学、做礼拜等等不一而足。学校立案以后,虽说做礼拜、祈祷会等活动,由学生自由参加,但学校当局用各种方法,不断地劝诱,很少有不参加一二种的。又如在校的美籍教员,后来的宗教主任宋织诗等,经常在课余之时,请学生到她的家里,给学生看美国电影和书刊,听唱片,收听美国之音等,与学生打成一片似的,以促进员生感情,增加她们宣传的效果。学校每年有一二次举行“奋兴布道会”,邀请所谓名人——其实是善于演讲的布道家、传教士来校说教,一连两三天,甚至停课以便学生出席听讲。有一次,请了一个美籍教士高赐恩(译音)来开奋兴布道会。照例是一连讲几堂,最后两堂讲完后,即对听众宣布:如有愿意参加研经班做一个“预备教友”的便举手,或站起来。这个会的效果如何,是以举手的人数多少为断。高赐恩是擅长这门工作的。在未开会之前,他便召集已信教的学生,预先给她们训练,叫已信教的学生,每人认定劝诱一两个未信教的同学,请她听到宣布,便立即站起来,表示受感动,愿参加研经班。那天高赐恩讲道后,即席宣布:同学们今后愿意参加研经学道的便站到台前来!当时学生们都有些羞答答,不敢站起来行近台前。于是预先约好的同学,便一个推动一个两个,或两三个包围一个,挽着她的手,移步到讲台前面站着。也有终于不敢有所表示的,那负责诱导的同学,便在她身旁俯首祷告,求上帝感动她,这样务使她站起来为止。因有这样软硬兼施的一套,所以每次都有几十人加入研经班,主持人认为这次是很丰收的。原来美帝考核校长和学校行政人员的办学成绩,是以每年有多少人入教为正比例的。  (2)灌输亲美崇美的思想,使丧失国家观念和民族自尊心。

  除了上述的宗教课程及其它宗教活动外,并重视英文,轻视祖国语文,使学生潜移默化,逐渐习惯于美国方式的生活。因而发生亲美崇美的思想,丧失了国家观念和民族自尊心。除上面所叙述过的校长梁奉平的崇美媚美的言行外,如英文教员周纫兰,是一个美籍的中国人(有双重国籍的),是由美南差会派遣来培道任教员的,她的薪水是由差会支给的。她所教英文一科,有特大的权威,硬要学校规定初中一年级,每周授英文七时,比政府所颁布的授课时数增加一倍多。学校对国家的法令,阳奉阴违,依从她个人的主张。同时她对学生的英文分数掌握得很严格,使学生不得不放松中国语文、史地等学科,因此中学毕业生有些国文程度很差。在旧制中学时,除国文一科外,其它全用英文课本,更有些学科是用原版英文书的。及后学校立了案,虽然采用审定的课本,但教外国历史地理,只注重讲授美国的历史地理,忽略了其它国家。教中国历史,仍不教近百年史,常以时间不许可,赶不上进度为借口,实在不想学生认识近百年来中国受帝国主义侵略的史实。

  学校图书馆里,进步的书刊很难找,而英文的、宣传宗教的印刷品、美国新闻处供给的杂志、画刊等,却目不暇接。

  1931年“九·一八”事件发生,全国学生风起云涌,要求政府抗日。培道学生中也有不少积极分子组织起来,出外宣传,缝制棉衣,募集爱国捐款,支援东北的抗日将士。不料狼心狗肺的执行部委员区慕灵,竟力主压制学生的爱国行动。因此后来革退了学生三人,记大过二次的12人。这是美帝分子压迫爱国学生的典型事例。其实数十年来,类此的事件,不知有过多少次。

  在校的美籍教员,常利用学生想多学些英文的心理,组织英文歌诗班、英文研经班,鼓励学生以能用英语演讲、能唱英文诗歌为荣。于是学生有些受到她们的迷惑和环境的影响,爱穿西装,爱穿牛仔裤,吃罐头,看美国电影,仰慕美国电影明星,甚至满口半中不西的语言,把自己的名字也改成什么约翰、保罗之类。每年毕业班,必举行一次所谓“级夕”的活动,应届的毕业生,每人得花一百几十块钱来应付,例印一本很华贵的同学录自我吹嘘。美籍传教士对毕业班的学生很殷勤地指示,如未受礼入教会的,切望她们将来做个基督教徒——美帝的顺民。介绍他们每个人交结一个美国人,可以彼此通信,说是多些机会练习英文,养成她们有浓厚的崇美思想,使她们向往美国,替美国服务。没有机会去美国的,也自然想到找个能供给她享受美国式生活的为结婚的对象。试问按照美帝文化侵略的方案塑造出来的学生,是不是多一个这样的学生便少一个国民呢?

  (3)维护封建势力,压抑进步思想。

  美帝要利用宗教来进行侵略,势必维护与宗教并存的封建制度。自从1919年“五·四”运动发生,革命潮流汹涌澎湃,中国封建礼教的藩篱已被冲破,在封建制度卵翼下的宗教,势必岌岌可危。培道是美帝直接办理的学校,故不得不维护封建势力,以期互相支持。

  学生管理的规则:寄宿生每月只准告假外出一次;学生会客,只准星期六下午;送客只准送至距大门口丈余的竹树丛,不得逾越,因此学生命名为“无情树”。学生对外通信,由学校预先征求家长同意,要家长认定他的女儿可与某人通信,学生才有与某人通信的可能,学校有权检查学生的书信。男女的界限甚严,大概还要维持“授受不亲”的旧礼教。有时学生往男校参观或开会,必须请女教员作“保护人”,以为监视。夫妻二人不得同在一校教书,解放前的潘海红、周绍棠曾受到这样限制。

  学校对官僚军阀及资本家的女儿,特别破例优待。禤伟灵在职时期,曾有一个资本家的女儿在校寄宿,禤特准这个学生自请女佣在宿舍侍奉她的起居饮食。封建军阀省府主席罗卓英的女儿罗佩华,各科经常不及格,照例应留级,而罗匪即亲笔致函学校当局,后来经学校执行部会议,准予补考升级。这可见美帝分子有意与封建军阀勾结,企图苟延残喘。


    1
    0
    申明:1.中文百科在线的词条资料来自网友(一些人是某学科领域的专家)贡献,供您查阅参考。一些和您切身相关的具体问题(特别是健康、经济、法律相关问题),出于审慎起见,建议咨询专业人士以获得更有针对性的答案。2.中文百科的词条(含所附图片)系由网友上传,如果涉嫌侵权,请与客服联系,我们将及时给予删除。3.如需转载本页面内容,请注明来源于www.zwbk.org

    词条保护申请

  • * 如果用户不希望该词条被修改,可以申请词条保护
    * 管理员审核通过后,该词条会被设为不能修改

    注意:只有该词条的创建者才能申请词条保护

联系我们意见反馈帮助中心免责声明
Copyright © 2010 gd.zwbk.org 广东百科信息网 All rights reserved.京ICP证090285号