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阅读 627 次 历史版本 0个 创建者:冰若寒(2012/9/20 9:30:56) 最新编辑:冰若寒(2012/9/20 9:30:56)
西关私塾
拼音:Xīguān Sīshú (Xiguan Sishu)
同义词条:广州西关私塾
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  十九世纪末至二十世纪二十年代,广州的私塾以西关为最多。盖因西关富商大户荟萃,一般中小商人亦多聚居于西关。他们只冀求子弟克承祖业,会做生意,略懂“算盘字墨”即可。学堂的课程,他们多认为无多用处,私塾却颇得当时家长的欢迎。所以西关的新制中、小学校,民国以来,寥寥可数。而私塾则相当普遍。

  儿童在入塾之前,先有个开笔仪式,这是从清代沿袭下来的,富家对此,甚为重视。开笔先择吉日,并于开笔前一两天,禁止孩子外出,避免碰见孕妇,认为碰见了,读书就会不聪明。开笔时,礼聘有名望的老师来主持。在书房里(西关大屋必有书房、客厅的)正中设案,摆上“大成至圣孔子先师”牌位。牌位黄缎面,书上朱色宋体字,用香烛、香花祭品供献;然后由家长带领学童穿着长衫马褂自内室步出书房,由一个书僮持着点燃蜡烛的“晋学大吉”的灯笼作前导,表示前途光明之意。开笔时,老师先就座,知客(即接待人员,多由该户司礼的管家担任)作陪,学童先拜圣人牌位,后拜见老师,行三跪九叩礼。礼毕,由老师带学童至书台就坐,那张新书台和座椅,照例是外婆送的。台上摆设文房四宝和纸皮造的书夹,表面涂红朱色,抹上桐油,一面画魁星,一面画麒麟吐玉书。书夹里夹着葱一根、芹一条,盖以葱祝其聪明,以芹祝其勤力。书台还放置“糯米煎薄撑”一碟,意取糯米粘着学童屁股,安坐读书,不要蹦蹦跳跳,这是“勤有功,戏无益”的形象具体化。老师从书夹取出“三字经”,翻开最后一页:“幼而学,壮而行。上致君,下泽民。扬名声,显父母。光于前,垂于后。”这几句教学童诵读。一边读,一边用朱笔圈点,共教三遍,对儿童揭示读书之主旨,这是封建教育全部精神所在。辛亥革命后,有的老师觉得再教“上致君,下泽民”不合时宜,遂改为“忠于国,利于民”其余不变,实质仍是封建教育。教读后,老师取出红朱字簿把手教学生依格书写“上大人孔乙己化三千七十士”。写满一页后,开笔仪式便算完成。是晚,豪富人家多设宴飨老师及亲友。一般家庭,于学童开笔后即了。惟送给老师的“贽敬”(利事)是照封的,不过厚薄有所不同。

  儿童开笔后,才正式入学读书。富贵之家,或延师在家里教儿童。老师称为“西宾”,馆称为专家馆。亲友之孩子,亦可附读,这颇似《红楼梦》的贾氏家塾。但此种家塾不大普遍,一般人家,多将儿童送往附近私塾就读。

  私塾有大馆和一般学塾之分。所谓大馆乃由有名望的老师主教。所授课程,以老师所长为主,但总不离开四书五经,亦有讲授诗词、歌赋的。据我所知,昔日西关负有名望的塾师颇多,如苏若瑚,他写得一手唐碑字,今日犹存于西关三连直街小画舫斋刻石门楣上(小画舫斋是广州重点保护文物之一,乃华侨黄伯明物业)。若瑚之子苏幼军,能继承父业,设馆于下九甫湄州会馆内,当时亦颇负盛名。叶伯纶长于骈文,长期用骈文为七十二行商报撰稿,于宝华正中约设有公民学塾。他教课即以袁枚《袁文笺正》、吴谷人《有正味斋骈文钞》为课本。并教学生翻查《佩文韵府》、《渊鉴类涵》去用典故,讲对仗。他书法学翁同禾,亦酷肖。还有一位塾师,忘其姓名,设馆在逢源东,以讲授《文心雕龙》为主,这颇别开生面。所收学生,已多是青年人了。至若擅写苏体的梁笏臣,擅写欧体的黄锦诏,也都设有塾馆在观音大巷(即今大同路),兹不赘。值得特别一提的,是设在宝义头巷的务本学塾,即朱雪公馆。他自称是朱九江(次琦)之孙,毕业于南海中学。务本学塾初无籍籍名,但教学有方法,并且结交金曾澄,请金亲为务本学校题匾额(实质依然是学塾)作号召,以此,颇得西关富户信仰,纷纷送子女就学,使其馆名气骤增,从三、四十人一跃而成为数逾百人的私塾。朱雪公馆每生每年初收学费二、三十元,后来每生收至百元。朱雪公个人一年收入,竟逾一万元白银。这在当时塾师中是绝无仅有的事。当日的政府教育当局对私塾的学费(当时称为脩金),无统一规定,由各塾自定收费额。私塾学费不象目前学校按学期缴交,而是以一年计算的。有的塾师为增加收入,常巧立名目去收各种杂费,如搭凉棚风兜费、风扇费(是用绳拉的布制的风扇),甚至还收每月初一、十五拜圣人的香火钱。过年过节,学生照例须孝敬老师礼物,这也是塾师的一种收入。至于课程、课本也无统一规定,只看塾师个人学识修养和兴趣而定。但仍有其共通之处,即对初入学的必先读《三字经》、《千字文》和《千家诗》等。“四书”也是必读之书。念《古文观止》、《古文评注》,则多爱选讲其中若干篇。至于信札,须是高明的塾师,才会选讲唐宋人尺牍,一般的多只采用《秋水轩尺牍》,等而下之,则只以《写信必读》作讲授蓝本。《幼学琼林》(即“成语考”)尽管在旧社会很流行,但塾师也用作诵读,但不讲解。至于私塾作息和休假制度,与目前学校不同:私塾以一年为一期,学费交一年,没有暑假。每年开学在农历正月十五以后,散学(当时叫做散馆)多在农历十二月上旬。星期日照常读书,后来才改星期日休息。最重要的假日是:清明、端午、中秋、重阳、冬至。农历八月廿七日孔圣诞,私塾特别热闹。塾内张灯结彩,学生在此日,可以尽情嬉戏。平日分堂而坐的男女生,是日也可以交谈。傍晚,全塾师生聚餐(叫酒馆菜),有的在晚上还请盲伶唱戏助兴,各种费用均由学生醵资支付。塾师讲课,早晚各一堂,分班讲授。其余时间,由学生自习,听由其自行读书、念书、默书、作文、造句、串字或习字。学生整天伏在案头,没有任何体育活动。有的塾师还以跪圣人、界方、藤鞭进行体罚的野蛮方法。及至三十年代,由于公立新制中、小学发展,收费低廉,升学就业又均须缴验学历文凭,新制学校,日为时尚,私塾教育遂终为时代所淘汰。朱雪公的务本学塾虽大力宣传,就学的仍甚稀少,终于在三十年代末期亦告结束。

西关英文馆


  西关之英文馆,于二十世纪初起二、三十年间亦相当发达,其中首推梁氏兄弟(忘其名字)所办之百粤英文学校。该校设在逢源中约,学生多至三、四百人。因为梁氏兄弟曾留学英国,发音正、业务熟、教学认真,故能吸引学生。其后有区树德(原是石室圣心书院的英文教师,在圣心早有威望,后来圣心罢课,区树德等创办长城中学)、罗楹存(原是南海中学英文教师,亦孚众望),二人在十六甫合办英文夜校,校务亦发达。黄坚在西关教英文,亦有名,不过未尝自挂招牌开馆。在二、三十年代西关办英文馆历史最长久的,要推十六甫之黎敏伯。黎馆招生广告中,常列举:今年本校学生××等考入香港拔萃书院有若干人,考入香港皇仁书院有××等若干人,以夸耀其教学成果,而广招徕。当时西关的敏伯英文学校,与在城内小马站的(简)廉伯英文学校,有名于广州。当日西关人对学英文何以如此兴趣?此则因沙面与西关毗连,沙面租界乃外国领事馆、银行、洋行的集中地,到那里工作,待遇都较优厚。银行、洋行的买办们又多住在西关。如最著名的汇丰银行买办陈廉伯就住在逢源北街尾,天祥洋行买办何辑屏住在十二甫西约,怡和洋行买办黄涧东住在宝庆大街。西关人当年吃洋务饭的相当多。在各洋行工作的,自买办、大班、写字而至雇员、“仆欧”都有,历史渊源,约已历百年之久。又旧中国的海关、邮政,职业较为稳定,且有按年资升级和退休的制度,不少人也都想考进那里工作。但那些机构,当时都操在外人手里,要进去工作,非熟习英文不行。对外贸易也要英文,以此,西关英文馆遂长期不衰。

  及日寇侵入广州后,沙面洋务完全停顿。抗日战争胜利后,沙面租界交还中国,所有沙面的外国银行、洋行都撤回香港,从前到沙面吃洋务饭的人,遂全都失业了。当时学英文的人,由于出路大大缩窄,便逐渐减少了。且学生为求减轻经济负担,多愿就读公立学校。在此情况下,私立英文馆自难有立足余地。抗日战争胜利后,黎敏伯从外地返穗,想重操旧业,复设英文馆,也觉一筹莫展,终于也没有重新开馆。西关的英文馆,也象西关的私塾一样,于四十年代即告衰歇。


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