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阅读 1560 次 历史版本 0个 创建者:冰若寒(2012/3/21 11:36:32) 最新编辑:冰若寒(2012/3/21 11:36:32)
洪仁玕
拼音:Hóng Réngān (Hong Rengan)
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洪仁玕,小名谦益,号吉甫
洪仁玕,小名谦益,号吉甫
洪仁玕(1822年-1864年)是太平天国领导人之一。广东花县人,是洪秀全的族弟,曾在香港居住多年,并跟随传教士学习英文、西方文化和制度等知识。1859年到天京(即南京),获封为军师、干王,一度总理朝政,1864年在南昌被清军杀害。

  洪仁玕是太平天囯领导层中对西方见识较广的一位,提出的《资政新篇》是具有发展资本主义主张的政治纲领,在当时的中国算是相当先进的思想。

  洪仁玕是洪秀全1843年创立的拜上帝教最先的信徒之一(另一人为冯云山)。1851年太平天囯金田起义后,在广东的洪仁玕曾试图前往广西会合洪秀全,因清朝官兵在各地搜查严密而被迫折返。1852年洪仁玕到香港,认识瑞典籍传教士韩山明,不久返回广东,次年在广东从韩山明受洗。1854年洪仁玕曾到上海,欲到天京而未果,在伦敦布道会的墨海书馆居留了半年,后来回到香港,成为伦敦传道会传道人,并继续学习西方事物。

  1858年6月,洪仁玕从香港出发,走陆路经广东、江西、安徽,于次年4月,捻转到达天京。洪秀全见面后得知洪仁玕曾学习西方事物,大喜,封为军师、干王,让他总理天国政事。不过天朝其他干部对洪仁玕未立寸功而封王感到不服,洪秀全便陆续封其他有功将吏为。

  洪仁玕据他在香港及上海多年所见所学的西方知识,提出《资政新篇》,作为太平天囯长远发展的纲领。《资政新篇》除了有政治上团结领导的主张外,在经济上更提出要学习西方:兴商业,办银行,建设铁路、开矿、办邮政;而且还提出要有保护人身的司法制度、办报纸传递讯息、监督政府等等。外交上,《资政新篇》提出放弃万方来朝的幻想,向西方开放,双方平等对待。《资政新篇》的内容基本上包涵各种发展资本主义社会的要素,在某程度上比日后清廷的洋务运动及维新运动更为全面及彻底。但由于他并没有任何实际作战及行政经验,加上他提出的改革不设实际,在长期战争的情况不许可, 所以一直未实行。曾国藩的幕僚赵烈文看过《资政新篇》后,亦称“于夷情最谙练……观此一书,则贼中不为无人”。

  洪仁玕虽获任为军师,但他的实际权力不大,在1861年初开始失势,权力被削弱,而太平天国当时的客观环境亦没有机会让他认真推行《资政新篇》内的主张,最终《资政新篇》仍是纸上谈兵。

  军事上,洪仁玕曾参与1860年太平军二破江南大营的策划,后来又建议分兵两路合取武汉以解安庆之围,但功败垂成。洪仁玕亦曾亲自带兵出战。

  1864年7月天京陷落时,洪仁玕正在浙江湖州。8月洪仁玕伴随幼天王从湖州出走,计划进入江西会合其他太平军,再北上中原发展。在清军穷追不舍下,10月9日洪仁玕在江西兵败被俘,11月23日在南昌被杀。

洪仁玕《资政新篇》

历史背景

  洪仁玕(1822—1864)是太平天国天王洪秀全的族弟,也是洪秀全1843年创立的拜上帝教最先的信徒之一(另一人为冯云山)。1851年太平天国金田起义时,洪仁玕在广东未有参与。1852年他到香港,认识瑞典籍传教士韩山文。次年在广东受洗。1854年曾到上海,欲到天京而未果。后来回到香港,成为伦敦布道会传道人,并向西方的东西学习。
洪仁玕《资政新篇》
洪仁玕《资政新篇》


  1859年3月,洪仁玕在英国人的帮助下终于到达天京。洪秀全见面后得知洪仁玕曾学习西方事物,大喜,封为军师、干王,让他总理天国朝政。不过天朝其他干部对洪仁玕未立寸功而封王感到不服,洪秀全于是亦封其他众人为王。 洪仁玕据他在香港及上海多年所见所学的西方知识,提出《资政新篇》,作为太平天国长远发展的纲领。

内容讲解

  《资政新篇》的显著特点,是提出建设近代中国文明的创议。《资政新篇》汲取魏源等人提出的“师夷长技”思想,明确提出采用西方文化科学技术以达到“富民”之途,这与魏源和后来的洋务派有共同之处。洪仁玕的《资政新篇》站在巩固和扞卫太平天国农民革命政权立场上,对如何实现现代化这一问题,提出“以资为政”的思想,认为“以资为政”是“立国之本”,试图把天朝的新政权建立在“革故鼎新”的变革基础上,创造性地提出政治、经济、文化和社会风气乃至法制的改革,期望中国未来社会达到富民、富国道路。从《资政新篇》所提出的28项施政纲领看出(“立政治国之本”是九兴),洪仁玕不仅明确提出采用西方先进的文化科技,主张推行近代资本主义生产方式,而且主张在农民政权得到巩固的基础上独立发展近代化。表明不是走“均平”之路,而是走近代化富强之路。

  《资政新篇》经济上提出要学习西方:兴商业,办银行,建设铁路、开矿、办邮政;政治上主张团结领导,提出要有保护人身的司法制度、办报纸传递讯息、监督政府等等;外交上,新篇提出放弃万方来朝的幻想,向西方开放,双方平等对待。《资政新篇》的内容基本上包涵各种发展资本主义社会的要素,在某程度上比日后满清的洋务运动及维新运动更为全面及彻底。曾国藩的幕僚赵烈文看过《资政新篇》后,亦称“于夷情最谙练……观此一书,则贼中不为无人”。不过伴随洪仁玕失势和太平天国当时所处的客观环境《资政新篇》主张没有认真推行终成纸上谈兵。

  洪仁玕基于建设“新人新天地新世界”的理想构思,所提出的《资政新篇》,试图把农民引向求富致强的“富民”之路,这是农民起义者要求走近代化之路的最早构思,是为太平天国寻找新出路一种尝试。是中国人最初开始意识别必须建设器物文明的产物。《资政新篇》它作为中国近代化最早构思的一种理想,表明了中国人已经认识到中国社会自身的不足,从不足而产生变革,这是中国人觉醒的标志。


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